巷の井戸端会議

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東京芸術劇場は池袋

投稿者：荒尾和史投稿日：2009年 7月 4日(土)21時33分30秒

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　他に池袋では　６月２６日で第２０回演劇祭の審査員募集を締め切って　９月に演劇祭をやるようです。　駒込から池袋は目と鼻の先ですし、　このレンタルスタジオのオーナーさんは小竹向原..これも池袋のすぐそばです。

http://home.interlink.or.jp/~staging/studio/takatakaboon!.html

行きてぇ！

投稿者：闇の日本史＠竹内投稿日：2009年 7月 4日(土)19時18分24秒

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こういうのを街中でやっていること自体が東京でんなぁ。名古屋じゃ　ストリートライブもちょっとねぇ！？　という感じ。こんなオヤジでも最近美術館はよくいくんですが、演劇はないなぁ。うらやましい！

笑えない話

投稿者：荒尾和史投稿日：2009年 7月 4日(土)17時52分15秒

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>でも、ひまわりって　ホント太陽の方向を一斉に向いているのは少々笑えます　歯医者の予約を入れて、すっぽかし、平謝りで２度目を入れてもらったのに　本日またすっぽかし　仕事では考えられない事態が通院関係で増えてます。　激痛で寝られなかった時期もあったのに..　なんでなんだろう。　日常生活のペースに異変..これは対策を練らねば。　というわけでしょうか？１５００円で７００Wの櫛付きドライヤーを　田端銀座の電気屋で購入。　すると　その店のすぐ近くにはこんなものが..「スタジオタカタカブーン」　１階はおもちゃ屋で２階がレンタルスタジオです。　究極は武道館、そこまでは..でも新橋演芸場的な所でも　興業を打てるようにを目指しつつ地元も含め芸能活動をしているようです。　マイケルクラスの芸能人がここから生まれたんだ..のような話が将来聞けたら　面白いのではありますが http://home.interlink.or.jp/~staging/owarailivetakatakaboon!/top.html http://home.interlink.or.jp/~staging/gakkou-gyousei/gakkou-gyousei.index.html 　銀河鉄道の夜　や　南総里見八犬伝も扱ってるようです。

http://home.interlink.or.jp/~staging/studio/takatakaboon!.html

あっちむいて　ホイ！

投稿者：闇の日本史＠竹内投稿日：2009年 7月 4日(土)16時28分54秒

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本日予定していたように南知多まで行ってきました、このオヤジに似合わず「お花畑」ちゅうところへ行って来ました。勿論花摘みでは写真撮りにですが。ここはひまわりが凄くて第一弾は１０本まで採っても良いところなので、道沿いは取られてて無くなっておりましたが、第二段畑では咲きかけの状態でした。凄い広い敷地を持っていて３つぐらいの丘にまたがっておりました。　来年も行こうかな！歳食ってくると花鳥風月の順に恋しくなると、”ある芸能人”（えなりくん）が言っておりましたが、そうなってきたんかなぁ！でも、ひまわりって　ホント太陽の方向を一斉に向いているのは少々笑えます。

Re: 半田付け

投稿者：闇の日本史＠竹内投稿日：2009年 7月 4日(土)16時14分59秒

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> No.6330[元記事へ] 荒尾和史さんへのお返事です。 > 　ハード屋は電源オンで匂いがしたらアウト。（最悪全部品購入し直し） > 　ソフト屋は RUN で Syntaxエラーを確認しつつ再起動を繰り返し.. > 　（この動作を嫌う人は嫌うようです。）私のイメージはこうです。ん～！　私の場合はちょっと毛色が変わったソフト屋でして、５年前までは、　「お茶の水博士　右の肩がうまく回らないです」　「じゃあ、アトムちょいと観てやろうか」当然アトムではなくて御茶ノ水博士の方が私のお仕事だったのですが、最近では荒尾さんビールや炭酸水なんか飲まれると思いますが、のどごしすっきりって感じじゃないですか？その機械の頭脳の部分を担当しておりますので、荒尾さん的な考えの丁度中間みたいな！

Re: 伊勢志摩のセーマンンドーマン

投稿者：闇の日本史＠竹内投稿日：2009年 7月 4日(土)16時05分43秒

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> No.6329[元記事へ] 村崎樹里さんへのお返事です。ちょっと伺っておきたいのは、このお話って研究や本を書くための参考に聞いておいでですか、もしそうだったら、専門のサイトの方が良いかも。　それとも全くの趣味と頭の体操程度だったらOKかも。 > ･･･蘇民将来が今も残る松下社は点をつけていて、近代に神道として認めてもらえなくなった修験道系のお寺は蘇民将来の護符を授けなくなった。。。全くの想像と妄想の世界としてお聞きください。　そもそも晴明＝土御門と近しい修験といいますと、私の場合はやはり「熊野修験」であると思われます。多分”点をつける”のは、熊野修験の一派か銚子の場合は　”実在の晴明”（詳細は闇の日本史をご覧ください）であったと考えられます。　しかしながら一般的に晴明伝説の普及は芸能人・法師陰陽師・拝み屋等々の影響によるものもあります。さて！　今回の場合を名探偵コナン（歳誤魔化して）になって考えて見ましょう。海女の頭巾には「☆」「井」（九字）と「伊雑宮御朱印」。　蘇民将来符には裏に「☆」「井」そして中央に点がない。千葉のたこつりも「☆」「井」そして中央に「点」。共通しているのは「☆」「井」。とするとこの場合呪い符は「☆」「井」で、点を打つ組と打たない組があるということになります。さらに村崎樹里さんが学芸委員さんから聞かれた話を合体してこの状態をみてみると、裏表で１つの呪い符としている蘇民将来符そのものに「☆」「井」が付いていた。　と考えるべきなんじゃないかと思うのです。私が見てきた事例では諏訪の御柱祭で冠落としの際に木屑に諏訪大社の朱印をいれると呪い符になるというのがあります。　この場合木屑は元々諏訪大社の柱になるものでありますから朱印を押してくれるわけです。　志摩の場合はどうでしょう？学芸員さんが言われる事が本当に正しかったら、例え別宮でも「天下の伊勢神宮」が並んべて朱印を押すでしょうか？　　私は押さないと思いますねぇ。「蘇民将来符」を出している寺社となんだかの繋がりがあるから、あわせて効果があると考えているのではないでしょうか。　私は以前話題にしましたが伊勢方面の家々に蘇民将来の護符を中央につけた注連縄を年中かかげるのと大きな関係があるとおもいます。もう少々学芸員さんの意見は無視して調べて見たほうがよいかと。先日「海女研究会」というサイトがありましたの、そこに聞いてみてはどうでしょうか。 http://www.lib.mie-u.ac.jp/lab/research/amaken/page_top.html

半田付け

投稿者：荒尾和史投稿日：2009年 7月 4日(土)11時14分55秒

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竹内様＞職人芸というわけには行きませんが。（ソフト屋なのに）　私のイメージでは半田付けをやる時点でハード屋だと思います。　ハード屋は電源オンで匂いがしたらアウト。（最悪全部品購入し直し）　ソフト屋は RUN で Syntaxエラーを確認しつつ再起動を繰り返し.. 　（この動作を嫌う人は嫌うようです。）私のイメージはこうです。

http://homepage1.nifty.com/tokaicore/handakyodo.htm

Re: 伊勢志摩のセーマンンドーマン

投稿者：村崎樹里投稿日：2009年 7月 4日(土)10時42分32秒

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> No.6327[元記事へ] 闇の日本史＠竹内さんへのお返事です。 > おはようございます。　そうなんですよね、この☆の真ん中に点があるのが > 晴明に近しい陰陽師さんが扱っていた晴明桔梗紋なのだそうです。そうなんだ。。そうなると神道寺≒修験道って考えない方がいいんでしょうね。てか海の博物館にある海女さんの手ぬぐいで伊雑宮の朱印のあるものに描かれている桔梗紋には点がないですね。･･･蘇民将来が今も残る松下社は点をつけていて、近代に神道として認めてもらえなくなった修験道系のお寺は蘇民将来の護符を授けなくなった。。。この辺、結構ポイント？

http://demandmaster.com/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=415&forum=2&post_id=522#forumpost522

Re: 記憶をたどり

投稿者：闇の日本史＠竹内投稿日：2009年 7月 4日(土)05時51分14秒

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> No.6325[元記事へ] 荒尾和史さんへのお返事です。 > 　半田といえば.. > 　半田付けちょっと前に嫌と言うほどやりましたが、どうも最近小さなものが見えなくなってきて職人芸というわけには行きませんが。（ソフト屋なのに）

Re: 伊勢志摩のセーマンンドーマン

投稿者：闇の日本史＠竹内投稿日：2009年 7月 4日(土)05時39分56秒

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> No.6324[元記事へ] 村崎樹里さんへのお返事です。 > あと、松下社の護符と共通ではありますが、桔梗紋の真ん中の点ってナニ？おはようございます。　そうなんですよね、この☆の真ん中に点があるのが晴明に近しい陰陽師さんが扱っていた晴明桔梗紋なのだそうです。晴明の史跡を全国探し回ったことがありましたが一番多いのはどうも愛知県のようです。一説では豊臣秀吉が治水で全国の陰陽師をかき集めたので各所に祈祷の後が残され晴明の名も残ったのだとか。　銚子はちょっと別の意味合いで調査の対象でありました。

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